태어난 날 앞 글자가 '갑'이면 당신은 큰 나무 사람이에요. 하늘로 곧게 뻗는 나무죠. 굽히기보다 밀고 올라가는 결이에요. 다만 나무마다 뿌리 내린 땅이 달라요. 그 땅, 곧 날의 뒤 글자 하나로 갑자·갑술·갑신·갑오·갑진·갑인 여섯 결이 갈려요.
갑 일간의 일주는 갑자·갑술·갑신·갑오·갑진·갑인 여섯이에요. 앞 글자가 같으니 서로를 가르는 건 뒤 글자, 곧 나무가 뿌리 내린 자리예요. 그 자리 속 기운을 갑에서 세면 십성이 나오고, 그 자리에서 내 걸음을 열두 마디로 나누면 십이운성이 나와요. 값은 규칙대로 계산돼요. 무슨 뜻인지는 나머지 여섯 글자와 운이 정해요.
갑 일간, 큰 나무 사람
사주 여덟 글자 가운데 '나'를 가리키는 건 태어난 날의 앞 글자 하나예요. 옛사람은 그 글자가 갑이면 큰 나무에 견줬어요.
그런데 나무 이름만 듣고 그 나무를 다 알 수는 없죠. 글자 하나로 사람이 다 읽히지 않는 것도 같아요. 그래서 갑 일간도 '어디에 뿌리 내렸나'부터 봐요.
뿌리 내린 자리는 날의 뒤 글자예요. 갑이 앉을 수 있는 자리는 여섯이고, 거기서 갑자·갑술·갑신·갑오·갑진·갑인 여섯 일주가 생겨요.
여섯은 어디서 갈리나
여섯을 가르는 건 뿌리 내린 땅, 곧 뒤 글자예요. 땅마다 속에 든 기운(지장간)이 다르고, 그 기운을 갑에서 세면 십성이라는 이름이 붙어요.
십이운성은 그 땅에서 나무가 어느 철을 지나는지예요. 싹이 트고 무성해졌다가 잎을 떨구기까지를 열두 마디로 나눠 장생·건록·제왕·묘 같은 이름을 붙여요. 여섯 가운데 힘이 오른 마디에 선 건 갑인이고, 저문 마디에 선 건 갑신·갑오예요.
갑술과 갑신은 한 칸 안에 재물 자리와 벼슬 자리를 함께 품었어요. 이걸 재관동림이라 해요. 갑술은 거기에 더해 벼슬 자리와 그걸 치는 자리까지 같이 들었는데, 이건 관식동림이라 불러요.
'창고'라 부르는 자리도 둘 있어요. 갑술은 식상고(식신·상관의 창고), 갑진은 인수고(인성의 창고)예요.
여기까지가 계산으로 나오는 값이에요. '그래서 이 일주는 이렇다'는 쓰지 않았어요. 같은 자리라도 나머지 여섯 글자와 운이 다르면 다른 이야기가 되거든요.
2027 정미년과 만나면
2027년은 정미년이에요. 갑에게 그해 천간 정은 나로부터 상관이고, 갑은 그해 지지 미 자리에서 십이운성으로 묘예요. 그해 지지 미가 앉은 자리와 어떻게 만나는지는 일주마다 달라요. 앉은 자리(일지)는 배우자 자리이기도 해서, 그 자리가 움직이면 가까운 관계에 변동이 생겨요.
갑자일주: 앉은 자리와 그해가 부딪치지도 묶이지도 않아요. 앉은 자리 쪽 큰 변동은 적은 해예요.
갑술일주(술·미 형): 앉은 자리가 그해와 어긋나요. 가까운 사이에서 엇갈린 것을 고쳐 맞춰야 하는 일이 생기는 해예요.
갑신일주: 앉은 자리와 그해가 부딪치지도 묶이지도 않아요. 앉은 자리 쪽 큰 변동은 적은 해예요.
갑오일주(오·미 합): 앉은 자리가 그해와 묶여요. 배우자 자리에 인연이 맺어지거나 가까운 관계가 단단해지는 변동이 생기는 해예요.
갑진일주: 앉은 자리와 그해가 부딪치지도 묶이지도 않아요. 앉은 자리 쪽 큰 변동은 적은 해예요.
갑인일주: 앉은 자리와 그해가 부딪치지도 묶이지도 않아요. 앉은 자리 쪽 큰 변동은 적은 해예요.
여기 적은 것은 앉은 자리 한 칸만 본 거예요. 실제 2027년은 나머지 여섯 글자와 지나는 대운까지 함께 봐야 정해져요. 사주리앙 운세 탭에서 내 여덟 글자 전체로 본 2027년을 볼 수 있어요.
갑자일주
갑자일주는 큰 나무가 쥐(자) 땅에 뿌리를 내렸어요. 그 땅 속엔 계·임이 있고, 갑에서 세면 정인·편인이에요. 무게는 정인에 실려요. 나를 길러 주는 기운이죠. 십이운성으로는 목욕, 몸을 씻고 익히는 자리예요. 겉은 양인데 속 중심(정인 계)은 음이라 겉과 속이 엇갈려요(외양내음). 옛 신살 이름은 왕지(도화·장성 자리), 현침살(찌르고 꿰매는 섬세한 손일의 결), 평두살(약속과 혼담이 어긋나기 쉬운 결)이에요.
갑술일주
갑술일주는 큰 나무가 개(술) 땅에 뿌리를 내렸어요. 땅 속 무·정·신을 갑에서 세면 편재·상관·정관이고, 그중 중심은 편재예요. 크게 오가는 재물 기운이죠. 십이운성으로는 양(품어 기르는 자리)에 서요. 뿌리 둔 흙은 마른 흙(조토)이에요. 한 칸에 재물 자리와 벼슬 자리가 같이 들었고(재관동림), 벼슬 자리와 그걸 치는 자리도 같이 들었어요(관식동림). 창고로는 식상고예요. 옛 신살 이름은 고지(화개 자리), 천문(직관이 밝고 철학과 가까운 결), 철쇄개금(남의 막힌 일을 풀어 주는 결), 현침살(찌르고 꿰매는 섬세한 손일의 결), 평두살(약속과 혼담이 어긋나기 쉬운 결)이에요.
갑신일주
원숭이(신) 땅에 뿌리 내린 큰 나무가 갑신일주예요. 땅 속에 경·임·무가 들었고, 갑에서 세면 편관(칠살)·편인·편재예요. 중심은 편관(칠살), 나를 세게 누르는 기운이에요. 이 땅에서 갑은 십이운성으로 절, 끊어진 자리에 서요. 재물 자리와 벼슬 자리가 한 칸에 같이 들었는데(재관동림), 이 벼슬 자리엔 정관 대신 칠살이 앉았어요. 옛 신살 이름은 생지(지살·역마 자리), 현침살(찌르고 꿰매는 섬세한 손일의 결), 평두살(약속과 혼담이 어긋나기 쉬운 결)이에요.
갑오일주
갑오일주는 큰 나무가 말(오) 땅에 뿌리를 내렸어요. 땅 속엔 정·기·병이 들었고, 갑에서 세면 상관·정재·식신이에요. 중심인 상관은 내가 재주로 내보내는 기운이에요. 십이운성으로는 사, 저무는 자리예요. 겉은 양이지만 속 중심(상관 정)은 음이라 겉과 속이 엇갈려요(외양내음). 옛 신살 이름은 홍염살(이성을 끄는 묘한 매력), 왕지(도화·장성 자리), 탕화살(사고와 마음고생을 조심하라는 살), 현침살(찌르고 꿰매는 섬세한 손일의 결), 평두살(약속과 혼담이 어긋나기 쉬운 결)이에요.
갑진일주
갑진일주의 큰 나무는 용(진) 땅에 뿌리를 두었어요. 그 흙은 젖은 흙(습토)이에요. 속에 든 무·계·을을 갑에서 세면 편재·정인·겁재이고, 중심 편재는 크게 오가는 재물 기운이에요. 십이운성으로는 쇠, 기운이 한풀 꺾인 자리예요. 창고로는 인수고예요. 옛 신살 이름은 백호대살(기운이 세고 호락호락하지 않은 결), 금여(몸이 편하고 자리가 오르는 복), 고지(화개 자리), 현침살(찌르고 꿰매는 섬세한 손일의 결), 평두살(약속과 혼담이 어긋나기 쉬운 결)이에요.
갑인일주
갑인일주는 큰 나무가 범(인) 땅에 뿌리를 내렸어요. 땅 속엔 갑·병·무가 들었고, 갑에서 세면 비견·식신·편재예요. 중심은 비견, 나와 같은 기운이에요. 십이운성으로는 건록에 서요. 제 힘으로 서는 자리예요. 옛 신살 이름으로는 고란살(짝과 오래 가려면 공이 더 드는 결), 일덕(성품이 곧고 자비로운 복), 팔전살(경쟁심과 성취욕이 강한 결), 전록(제 뿌리를 발밑에 둔 자리), 생지(지살·역마 자리), 탕화살(사고와 마음고생을 조심하라는 살), 현침살(찌르고 꿰매는 섬세한 손일의 결), 평두살(약속과 혼담이 어긋나기 쉬운 결)이 붙어요.
자주 묻는 것
갑 일간은 어떤 사람인가요?
옛사람은 갑 일간을 하늘로 곧게 뻗어 오르는 큰 나무 한 그루에 견줬어요. 굽히기보다 밀고 올라가는 결이죠. 다만 글자 하나로 사람을 다 말하진 않아요. 앉은 자리와 태어난 달이 함께 결을 만들어요.
갑자일주와 갑인일주, 어느 쪽이 더 좋은가요?
갑자일주와 갑인일주는 앉은 자리 한 칸이 다를 뿐이라 그걸로 우열이 갈리진 않아요. 좋고 나쁨은 사주 전체와 운의 흐름이 정해요.
갑 일간에 붙는 신살은 뭐가 있나요?
갑 일간 여섯에 붙는 신살 이름은 위 각 일주 설명에 하나씩 적어 뒀어요. 자평진전 밖에서 온 참고 자료라, 격을 가리는 판정에는 쓰지 않아요.
