태어난 날의 앞 글자가 '계'라면, 당신은 이슬비 사람이에요. 조용히 스며드는 물이라 소리 없이 적셔요. 이 비가 어느 땅에 스며들었느냐(뒤 글자 하나)를 보면 계유·계미·계사·계묘·계축·계해 여섯 결이 드러나요.
계 일간의 일주는 계유·계미·계사·계묘·계축·계해 여섯이에요. 이 가운데 계묘·계사 둘에 일귀(천을귀인)가 들고, 계해는 기운이 한복판(제왕)에, 계미는 갈무리하는 묘 자리에 앉아요. 앉은 자리 속 기운을 나로부터 세면 십성, 그 자리의 걸음을 나누면 십이운성이에요. 값은 계산으로 나오지만 뜻은 나머지 여섯 글자와 운을 같이 봐야 나와요.
계 일간, 이슬비 사람
사주에서 '나'로 삼는 글자는 태어난 날의 앞 글자 한 자예요. 계가 그 자리에 오면 옛사람은 이슬비에 견줬어요. 조용히 스며드는 물이라, 소리 없이 적시고 스며요.
비는 스며든 땅에 따라 쓰임이 달라지죠. 이 한 자로 사람을 다 읽을 수는 없어서, 계 일간도 '어디에 앉았나'를 먼저 봐요.
어디에 앉았는지는 태어난 날의 뒤 글자가 알려 줘요. 계가 앉는 자리는 여섯이고, 그래서 계유·계미·계사·계묘·계축·계해 여섯 일주가 있어요.
여섯은 어디서 갈리나
계 일간 여섯 일주는 이슬비가 스며든 땅, 곧 앉은 자리 한 칸 때문에 서로 갈려요. 땅마다 품은 기운(지장간)이 다르고, 그걸 '나'에서 세면 십성이라는 이름이 붙어요.
물이 맺히고 흐르고 마르는 흐름을 열두 마디로 나눈 것이 십이운성이에요. 장생·관대·제왕·묘 같은 이름으로, 내가 그 자리에서 몇 번째 걸음인지 알려 줘요. 계축·계해는 힘이 오른 마디에 앉았고, 계미는 저문 마디에 앉았어요.
계미·계사는 재물 자리와 벼슬 자리가 한 칸에 같이 든 재관동림이에요. 계미·계해는 벼슬 자리와 그걸 치는 자리가 같이 든 관식동림이고요.
'창고'라 부르는 자리도 둘 있어요. 계미의 식상고(식신·상관의 창고), 계축의 인수고(인성의 창고)예요.
'이 일주는 이렇다'는 풀이는 싣지 않았어요. 나머지 여섯 글자와 운을 함께 놓아야 나오는 이야기라서요.
2027 정미년과 만나면
2027년은 정미년이에요. 계에게 그해 천간 정은 나로부터 편재이고, 계는 그해 지지 미 자리에서 십이운성으로 묘예요. 그해 지지 미가 앉은 자리와 어떻게 만나는지는 일주마다 달라요. 앉은 자리(일지)는 배우자 자리이기도 해서, 그 자리가 움직이면 가까운 관계에 변동이 생겨요.
계유일주: 앉은 자리와 그해가 부딪치지도 묶이지도 않아요. 앉은 자리 쪽 큰 변동은 적은 해예요.
계미일주: 앉은 자리와 그해가 부딪치지도 묶이지도 않아요. 앉은 자리 쪽 큰 변동은 적은 해예요.
계사일주: 앉은 자리와 그해가 부딪치지도 묶이지도 않아요. 앉은 자리 쪽 큰 변동은 적은 해예요.
계묘일주(묘·미 반합): 앉은 자리가 그해와 손잡아 목 기운이 커져요. 목은 계 일간에게 내가 내보내는 기운(식신·상관)이라, 그 기운이 움직이는 변동이 생기는 해예요.
계축일주(축·미 충·형): 앉은 자리가 그해와 부딪쳐요. 배우자 자리와 가까운 관계가 흔들리는 변동이 생기는 해라, 혼인 같은 큰일은 서두르지 않는 편으로 봐요. 축미충은 특히 무겁게 보는 짝이에요. 앉은 자리가 그해와 어긋나요. 가까운 사이에서 엇갈린 것을 고쳐 맞춰야 하는 일이 생기는 해예요.
계해일주(해·미 반합): 앉은 자리가 그해와 손잡아 목 기운이 커져요. 목은 계 일간에게 내가 내보내는 기운(식신·상관)이라, 그 기운이 움직이는 변동이 생기는 해예요.
여기 적은 것은 앉은 자리 한 칸만 본 거예요. 실제 2027년은 나머지 여섯 글자와 지나는 대운까지 함께 봐야 정해져요. 사주리앙 운세 탭에서 내 여덟 글자 전체로 본 2027년을 볼 수 있어요.
계유일주
계유일주에서 이슬비가 스며든 땅은 닭(유)이에요. 그 땅엔 신·경이 들어 있고, 나를 기준으로 편인·정인이에요. 무게가 실린 중심은 편인, 남다르게 길러 주는 기운이에요. 열두 마디(십이운성)로 세면 병, 곧 앓는 자리예요. 붙는 옛 신살은 문곡귀인(글재주에 힘이 실리는 귀인), 왕지(도화·장성 자리), 철쇄개금(남의 막힌 일을 풀어 주는 결)이에요.
계미일주
계미일주에서 이슬비가 스며든 땅은 양(미)이에요. 그 땅엔 기·을·정이 들어 있고, 나를 기준으로 편관(칠살)·식신·편재예요. 중심은 편관(칠살), 나를 세게 누르는 기운이에요. 열두 마디로 세면 묘, 곧 갈무리하는 자리예요. 땅은 마른 흙(조토)이에요. 재물 자리와 벼슬 자리가 한 칸에 같이 들었는데(재관동림), 여기 벼슬 자리는 정관이 아니라 칠살이에요. 벼슬 자리와 그걸 치는 자리도 함께 들었고(관식동림), 창고로는 식상고예요. 붙는 옛 신살은 고지(화개 자리), 현침살(찌르고 꿰매는 섬세한 손일의 결)이에요.
계사일주
계사일주에서 이슬비가 스며든 땅은 뱀(사)이에요. 그 땅엔 병·경·무가 들어 있고, 나를 기준으로 정재·정인·정관이에요. 중심인 정재는 내가 다스리는 재물 기운이에요. 열두 마디로 세면 태, 곧 막 생겨나는 자리예요. 겉은 음이지만 속의 중심(정재 병)은 양이라 겉과 속이 엇갈려요(외음내양). 재물 자리와 벼슬 자리도 한 칸에 같이 들었어요(재관동림). 붙는 옛 신살은 음양차착살(배우자 자리가 흔들리기 쉬운 결), 일귀(천을귀인), 생지(지살·역마 자리), 곡각살(꺾인 모양 글자에서 온 살)이에요.
계묘일주
계묘일주에서 이슬비가 스며든 땅은 토끼(묘)예요. 그 땅엔 을·갑이 들어 있고, 나를 기준으로 식신·상관이에요. 중심인 식신은 내가 내보내는 기운이에요. 열두 마디로 세면 장생, 곧 갓 태어난 자리예요. 붙는 옛 신살은 일귀(천을귀인), 천주귀인(먹을 복이 따르는 귀인), 문창귀인(글재주에 힘이 실리는 귀인), 학당귀인(배움에 힘이 실리는 귀인), 왕지(도화·장성 자리), 철쇄개금(남의 막힌 일을 풀어 주는 결), 현침살(찌르고 꿰매는 섬세한 손일의 결)이에요.
계축일주
계축일주에서 이슬비가 스며든 땅은 소(축)예요. 그 땅엔 기·신·계가 들어 있고, 나를 기준으로 편관(칠살)·편인·비견이에요. 중심은 편관(칠살), 나를 세게 누르는 기운이에요. 열두 마디로 세면 관대, 곧 옷을 갖춰 입고 나서는 자리예요. 땅은 젖은 흙(습토)이고, 창고로는 인수고예요. 붙는 옛 신살은 백호대살(기운이 세고 호락호락하지 않은 결), 팔전살(경쟁심과 성취욕이 강한 결), 음욕살(이성에 대한 끌림이 짙은 결), 암록(보이지 않게 돕는 이가 있는 복), 고지(화개 자리), 탕화살(사고와 마음고생을 조심하라는 살), 곡각살(꺾인 모양 글자에서 온 살)이에요.
계해일주
계해일주에서 이슬비가 스며든 땅은 돼지(해)예요. 그 땅엔 임·갑·무가 들어 있고, 나를 기준으로 겁재·상관·정관이에요. 중심인 겁재는 나와 같되 결이 다른 기운이에요. 열두 마디로 세면 제왕, 곧 한창때 자리예요. 겉은 음이지만 속의 중심(겁재 임)은 양이라 겉과 속이 엇갈려요(외음내양). 벼슬 자리와 그걸 치는 자리가 한 칸에 같이 들었어요(관식동림). 붙는 옛 신살은 음양차착살(배우자 자리가 흔들리기 쉬운 결), 음인(속이 강해 쉽게 굽히지 않는 결), 생지(지살·역마 자리), 천문(직관이 밝고 철학과 가까운 결)이에요.
자주 묻는 것
계 일간은 어떤 사람인가요?
계 일간은 옛사람이 소리 없이 조용히 스며드는 물, 곧 이슬비에 견준 글자예요. 적시고 스미는 결이죠. 다만 글자 하나로 사람을 다 말하진 않아요. 앉은 자리와 태어난 달이 함께 결을 만들어요.
계유일주와 계해일주, 어느 쪽이 더 좋은가요?
계유일주와 계해일주는 자리 한 칸이 다를 뿐이라, 사주리앙은 둘을 견주지 않아요. 좋고 나쁨은 나머지 글자와 운의 흐름에 함께 달렸어요.
계 일간에 붙는 신살은 뭐가 있나요?
계 일간의 신살은 자평진전 밖 이론이라, 사주리앙은 격 판정에서 빼 두고 참고로만 적어요. 붙는 이름은 위 여섯 일주 설명에 있어요.
