기 일간 여섯 일주(기사·기묘·기축·기해·기유·기미)

기 일간, 밭흙 사람

사주 여덟 글자 가운데 '나'는 태어난 날의 앞 글자 하나예요. 그 글자가 기(己)면 옛사람은 밭흙에 견줬습니다. 산처럼 버티는 흙이 아니라, 갈아엎고 씨를 받는 흙이에요.

밭은 혼자 빛나지 않아요. 무엇을 심느냐, 물과 볕이 오느냐로 한 해가 갈립니다. 그래서 기 일간을 읽을 때도 글자 하나보다 '어디에 앉았나'를 먼저 봅니다.

앉은 자리는 태어난 날의 뒤 글자예요. 기 일간이 앉을 수 있는 자리는 여섯, 사·묘·축·해·유·미. 그래서 기사·기묘·기축·기해·기유·기미 여섯 일주가 나옵니다.

여섯은 어디서 갈리나

갈리는 건 딱 하나, 앉은 자리입니다. 자리마다 속에 든 기운(지장간)이 다르고, 그 기운을 '나'에서 세면 십성이라는 이름이 붙어요. 나를 길러 주는 쪽인지, 내가 내보내는 쪽인지, 내가 다스리는 쪽인지, 나를 누르는 쪽인지.

십이운성은 그 자리에서 내 기운이 몇 번째 걸음인지예요. 사람의 한살이를 열두 마디로 나눈 이름이라 장생(태어남)·관대(옷을 갖춰 입음)·제왕(한창때)·묘(갈무리) 같은 말이 붙습니다. 여섯 중 힘이 오른 마디에 앉은 건 기사(제왕)와 기미(관대), 저문 마디에 앉은 건 기축(묘)이에요.

기해는 재물 자리와 벼슬 자리가 한 칸에 같이 들었습니다(재관동림). 기축은 식상고, 기미는 관고, 옛말로 '창고'라 부르는 자리예요.

여기서 '그래서 어떻다'를 적지 않은 이유는 하나예요. 같은 값이라도 나머지 여섯 글자와 운이 다르면 다른 이야기가 되거든요. 그 부분은 내 사주 전체를 놓고 봐야 합니다.