기토 일주론, 기사일주부터 기미일주까지 여섯

기 일간, 밭흙 사람

사주 여덟 글자 가운데 '나'는 태어난 날의 앞 글자 하나예요. 그 글자가 기(己)면 옛사람은 밭흙에 견줬어요. 산처럼 버티는 흙이 아니라, 갈아엎고 씨를 받는 흙이에요.

밭은 혼자 빛나지 않아요. 무엇을 심느냐, 물과 볕이 오느냐로 한 해가 갈리죠. 그래서 기 일간을 읽을 때도 글자 하나보다 '어디에 앉았나'를 먼저 봐요.

앉은 자리는 태어난 날의 뒤 글자예요. 기 일간이 앉을 수 있는 자리는 사·묘·축·해·유·미, 이렇게 여섯이에요. 그래서 기사·기묘·기축·기해·기유·기미 여섯 일주가 나와요.

여섯은 어디서 갈리나

기 일간 여섯 일주를 가르는 것은 딱 하나, 밭흙이 앉은 땅인 뒤 글자예요. 자리마다 속에 든 기운(지장간)이 다르고, 그 기운을 '나'에서 세면 십성이라는 이름이 붙어요. 나를 길러 주는 쪽인지, 내가 내보내는 쪽인지, 내가 다스리는 쪽인지, 나를 누르는 쪽인지를 가르는 이름이에요.

십이운성은 그 자리에서 내 기운이 몇 번째 걸음인지예요. 사람의 한살이를 열두 마디로 나눈 이름이라 장생(태어남)·관대(옷을 갖춰 입음)·제왕(한창때)·묘(갈무리) 같은 말이 붙어요. 여섯 중 힘이 오른 마디에 앉은 건 기사(제왕)와 기미(관대), 저문 마디에 앉은 건 기축(묘)이에요.

기해는 재물 자리와 벼슬 자리가 한 칸에 같이 들었어요(재관동림). 기축은 식상고(식신·상관의 창고), 기미는 관고(관성의 창고)예요. 옛말로 '창고'라 부르는 자리죠.

여기서 '그래서 어떻다'를 적지 않은 이유는 하나예요. 같은 값이라도 나머지 여섯 글자와 운이 다르면 다른 이야기가 되거든요. 그 부분은 내 사주 전체를 놓고 봐야 해요.

2027 정미년과 만나면

2027년은 정미년이에요. 기에게 그해 천간 정은 나로부터 편인이고, 기는 그해 지지 미 자리에서 십이운성으로 관대예요. 그해 지지 미가 앉은 자리와 어떻게 만나는지는 일주마다 달라요. 앉은 자리(일지)는 배우자 자리이기도 해서, 그 자리가 움직이면 가까운 관계에 변동이 생겨요.

기사일주: 앉은 자리와 그해가 부딪치지도 묶이지도 않아요. 앉은 자리 쪽 큰 변동은 적은 해예요.

기묘일주(묘·미 반합): 앉은 자리가 그해와 손잡아 목 기운이 커져요. 목은 기 일간에게 나를 다스리는 기운(관성)이라, 그 기운이 움직이는 변동이 생기는 해예요.

기축일주(축·미 충·형): 앉은 자리가 그해와 부딪쳐요. 배우자 자리와 가까운 관계가 흔들리는 변동이 생기는 해라, 혼인 같은 큰일은 서두르지 않는 편으로 봐요. 축미충은 특히 무겁게 보는 짝이에요. 앉은 자리가 그해와 어긋나요. 가까운 사이에서 엇갈린 것을 고쳐 맞춰야 하는 일이 생기는 해예요.

기해일주(해·미 반합): 앉은 자리가 그해와 손잡아 목 기운이 커져요. 목은 기 일간에게 나를 다스리는 기운(관성)이라, 그 기운이 움직이는 변동이 생기는 해예요.

기유일주: 앉은 자리와 그해가 부딪치지도 묶이지도 않아요. 앉은 자리 쪽 큰 변동은 적은 해예요.

기미일주: 앉은 자리와 그해가 부딪치지도 묶이지도 않아요. 앉은 자리 쪽 큰 변동은 적은 해예요.

여기 적은 것은 앉은 자리 한 칸만 본 거예요. 실제 2027년은 나머지 여섯 글자와 지나는 대운까지 함께 봐야 정해져요. 사주리앙 운세 탭에서 내 여덟 글자 전체로 본 2027년을 볼 수 있어요.