태어난 날의 앞 글자가 '신'이라면, 당신은 보석 사람이에요. 벼려 낸 쇠라서 작아도 날이 서 있고 빛나요. 그 보석이 어디에 박혔느냐(뒤 글자 하나)를 보면 신미·신사·신묘·신축·신해·신유 여섯으로 갈려요.
신 일간의 일주는 신미·신사·신묘·신축·신해·신유 여섯이에요. 앞 글자가 같은 여섯이라, 뒤 글자인 앉은 자리가 서로를 갈라요. 자리 속 기운을 '나'에서 세면 십성, 그 자리에서 내 걸음을 열두 마디로 나누면 십이운성이에요. 여기까지는 계산이고, 뜻은 나머지 여섯 글자와 운이 정하죠.
신 일간, 보석 사람
여덟 글자 중 '나'는 태어난 날 앞 글자 한 자예요. 나머지는 모두 이 한 자를 기준으로 읽어요. 그 한 자가 신이면 옛사람은 보석에 견줬어요. 벼려 낸 쇠라서 작아도 날이 서 있고 빛나요.
보석도 어디에 박히느냐에 따라 달리 보이죠. 글자 하나가 전부를 말해 주지 않으니, 신 일간도 '어디에 앉았나'를 먼저 봐요.
신 일간이 앉는 자리, 곧 태어난 날 뒤 글자는 여섯 가지예요. 그래서 일주도 신미·신사·신묘·신축·신해·신유 여섯이에요.
여섯은 어디서 갈리나
신 일간 여섯 일주는 보석이 박힌 자리, 곧 뒤 글자 하나로만 서로 갈려요. 그 자리 안에는 저마다 다른 기운(지장간)이 숨어 있어요. 숨은 기운을 '나'에서 세어 부르는 이름이 십성이에요.
날이 서고 빛나다 무뎌지는 흐름을 열두 마디로 나눈 것이 십이운성이에요. 장생·제왕·묘 같은 이름으로, 내가 그 자리에서 어느 걸음인지를 알려 줘요. 힘이 오른 마디에 앉은 일주는 신유, 저문 마디에 앉은 일주는 신사·신묘예요.
신미 한 칸에는 재물 자리와 벼슬 자리가 같이 들었어요. 옛 이름으로 재관동림이에요.
'창고'로 불리는 자리도 있어요. 신미는 재고(재성의 창고), 신축은 비겁고(비견·겁재의 창고)예요.
여기서 '그래서 어떻다'는 안 적어요. 남은 여섯 글자와 운이 함께 정하는 자리라서요.
2027 정미년과 만나면
2027년은 정미년이에요. 신에게 그해 천간 정은 나로부터 편관(칠살)이고, 신은 그해 지지 미 자리에서 십이운성으로 쇠예요. 그해 지지 미가 앉은 자리와 어떻게 만나는지는 일주마다 달라요. 앉은 자리(일지)는 배우자 자리이기도 해서, 그 자리가 움직이면 가까운 관계에 변동이 생겨요.
신미일주: 앉은 자리와 그해가 부딪치지도 묶이지도 않아요. 앉은 자리 쪽 큰 변동은 적은 해예요.
신사일주: 앉은 자리와 그해가 부딪치지도 묶이지도 않아요. 앉은 자리 쪽 큰 변동은 적은 해예요.
신묘일주(묘·미 반합): 앉은 자리가 그해와 손잡아 목 기운이 커져요. 목은 신 일간에게 내가 다스리는 재물 기운(재성)이라, 그 기운이 움직이는 변동이 생기는 해예요.
신축일주(축·미 충·형): 앉은 자리가 그해와 부딪쳐요. 배우자 자리와 가까운 관계가 흔들리는 변동이 생기는 해라, 혼인 같은 큰일은 서두르지 않는 편으로 봐요. 축미충은 특히 무겁게 보는 짝이에요. 앉은 자리가 그해와 어긋나요. 가까운 사이에서 엇갈린 것을 고쳐 맞춰야 하는 일이 생기는 해예요.
신해일주(해·미 반합): 앉은 자리가 그해와 손잡아 목 기운이 커져요. 목은 신 일간에게 내가 다스리는 재물 기운(재성)이라, 그 기운이 움직이는 변동이 생기는 해예요.
신유일주: 앉은 자리와 그해가 부딪치지도 묶이지도 않아요. 앉은 자리 쪽 큰 변동은 적은 해예요.
여기 적은 것은 앉은 자리 한 칸만 본 거예요. 실제 2027년은 나머지 여섯 글자와 지나는 대운까지 함께 봐야 정해져요. 사주리앙 운세 탭에서 내 여덟 글자 전체로 본 2027년을 볼 수 있어요.
신미일주
신미일주의 보석은 양(미) 자리에 박혀 있어요. 그 자리엔 기·을·정이 숨어 있고, 나를 기준으로 차례로 편인·편재·편관(칠살)에 해당해요. 중심 기운은 편인, 남다르게 길러 주는 기운이에요. 열두 마디로는 쇠에 서 있어요. 기운이 한풀 꺾인 자리예요. 깔린 흙은 마른 흙(조토)이에요. 재물 자리와 벼슬 자리가 한 칸에 같이 들었는데(재관동림), 여기 벼슬 자리는 정관이 아니라 칠살이에요. 창고로 따지면 재고예요. 신살 이름으로는 고지(화개 자리), 현침살(찌르고 꿰매는 섬세한 손일의 결)이 있어요.
신사일주
신사일주의 보석은 뱀(사) 자리에 박혀 있어요. 그 자리엔 병·경·무가 숨어 있고, 나를 기준으로 차례로 정관·겁재·정인에 해당해요. 중심 기운은 정관, 나를 바르게 매어 주는 기운이에요. 열두 마디로는 사에 서 있어요. 저무는 자리예요. 겉은 음이지만 속의 중심(정관 병)은 양이라 겉과 속이 엇갈려요(외음내양). 신살 이름으로는 생지(지살·역마 자리), 현침살(찌르고 꿰매는 섬세한 손일의 결), 곡각살(꺾인 모양 글자에서 온 살)이 있어요.
신묘일주
신묘일주의 보석은 토끼(묘) 자리에 박혀 있어요. 그 자리엔 을·갑이 숨어 있고, 나를 기준으로 편재·정재예요. 중심 기운인 편재는 크게 오가는 재물 기운이고요. 열두 마디로는 절, 끊어진 자리에 서 있어요. 신살 이름으로는 구추살(오래 끄는 고생을 경계하는 살), 음양차착살(배우자 자리가 흔들리기 쉬운 결), 왕지(도화·장성 자리), 철쇄개금(남의 막힌 일을 풀어 주는 결), 현침살(찌르고 꿰매는 섬세한 손일의 결)이 있어요.
신축일주
신축일주의 보석은 소(축) 자리에 박혀 있어요. 그 자리엔 기·신·계가 숨어 있고, 나를 기준으로 차례로 편인·비견·식신에 해당해요. 중심 기운은 편인, 남다르게 길러 주는 기운이에요. 열두 마디로는 양, 품어 기르는 자리에 서 있어요. 깔린 흙은 젖은 흙(습토)이고, 창고로 따지면 비겁고예요. 신살 이름으로는 고지(화개 자리), 탕화살(사고와 마음고생을 조심하라는 살), 현침살(찌르고 꿰매는 섬세한 손일의 결), 곡각살(꺾인 모양 글자에서 온 살)이 있어요.
신해일주
신해일주의 보석은 돼지(해) 자리에 박혀 있어요. 그 자리엔 임·갑·무가 숨어 있고, 나를 기준으로 차례로 상관·정재·정인에 해당해요. 중심 기운인 상관은 내가 재주로 내보내는 기운이에요. 열두 마디로는 목욕, 몸을 씻고 익히는 자리에 서 있어요. 겉은 음이지만 속의 중심(상관 임)은 양이라 겉과 속이 엇갈려요(외음내양). 신살 이름으로는 고란살(짝과 오래 가려면 공이 더 드는 결), 금여(몸이 편하고 자리가 오르는 복), 생지(지살·역마 자리), 천문(직관이 밝고 철학과 가까운 결), 현침살(찌르고 꿰매는 섬세한 손일의 결)이 있어요.
신유일주
신유일주의 보석은 닭(유) 자리에 박혀 있어요. 그 자리엔 신·경이 숨어 있고, 나를 기준으로 비견·겁재예요. 중심 기운은 나와 같은 기운인 비견이에요. 열두 마디로는 건록, 제 힘으로 서는 자리에 서 있어요. 신살 이름으로는 구추살(오래 끄는 고생을 경계하는 살), 팔전살(경쟁심과 성취욕이 강한 결), 음양차착살(배우자 자리가 흔들리기 쉬운 결), 홍염살(이성을 끄는 묘한 매력), 전록(제 뿌리를 발밑에 둔 자리), 왕지(도화·장성 자리), 철쇄개금(남의 막힌 일을 풀어 주는 결), 현침살(찌르고 꿰매는 섬세한 손일의 결)이 있어요.
자주 묻는 것
신 일간은 어떤 사람인가요?
신 일간은 옛사람이 벼려 낸 쇠, 곧 작아도 날이 선 보석에 견준 글자예요. 빛나는 결이죠. 다만 글자 하나로 사람을 다 말하진 않아요. 앉은 자리와 태어난 달이 함께 결을 만들어요.
신미일주와 신유일주, 어느 쪽이 더 좋은가요?
신미일주와 신유일주는 앞 글자가 같고 자리만 달라서, 그 하나로 좋고 나쁨이 나오지 않아요. 사주리앙은 둘을 가리지 않고, 사주 전체를 놓고 봐요.
신 일간에 붙는 신살은 뭐가 있나요?
신 일간에 붙는 신살은 자평진전 격국법 밖의 이름이라, 사주리앙은 참고 자료로만 두고 판정에는 쓰지 않아요. 목록은 위 여섯 일주에 나눠 적었어요.
